"살아가는 마음"

이현주 대표

(사자와 어린양 대표, 前 홍성사)

“무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라 (골로새서 3:23)”

이현주 대표는 출판 편집자로 일하다가, 이사야 11장의 말씀이 토대가 된 출판사 ‘사자와 어린양’의 대표로 섬기고 있으며, 교회와 성도들에게 유익이 되는 책들을 펴내고 있다. 그녀의 첫 출간작인 『다윗과 요나단』, 황국명 목사의 『친구의 고백』을 계기로 황국명 목사에게 직접 요청하여 찬양을 나누는 귀한 시간을 갖게 되었다.

그녀는 구개열로 태어나 발음에 어려움을 겪었고, 사람들 앞에 나서기보다 말하지 않는 삶을 살 것이라 여겨 편집자의 길을 선택했다. 그러나 얼마 전, 어린 시절 잠시 다녔던 시골 교회를 다시 찾아가 기도하던 중 ‘은과 금은 내게 없거니와’라는 찬양이 마음에 떠올랐다. 나면서부터 걷지 못하던 이가 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어났던 것처럼, 이제는 자신이 사람들 앞에 서서 말하는 것 자체가 간증이요 찬송임을 고백하게 되었다.

 “위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라”(골로새서 3:2)

하나님께서는 우리에게 땅의 것을 바라보지 말고, 위의 것을 생각하며 새 사람으로 살아가라고 말씀하신다. 분함과 노여움, 악의와 비방, 탐심과 음란, 부정과 사욕과 악한 정욕을 벗어 버리고, 긍휼과 자비, 겸손과 온유, 용납과 오래 참음, 용서와 사랑을 입으라고 하신다. 우리는 그것을 알고 있지만, 실제로 새 사람을 입는 일은 결코 쉽지 않다.

“기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라”(골로새서 4:2)

땅의 것을 바라보며 걱정 속에 살아가는 우리에게 하나님은 걱정 대신 기도를 선택하라고 말씀하신다. 어제보다 오늘 더 기도하고, 어제보다 오늘 조금 덜 걱정함으로, 걱정의 총량보다 기도의 총량이 더 많아지기를 원하신다.

우리는 걱정 가득한 미래에 얽매이기보다, 매 순간 ‘주께 하듯’ 살아갈 때 현재 속에서 은혜와 최선을 누릴 수 있다. 걱정이 앞설 때마다 미래가 아닌 현재로 돌아와 하나님께 맡기면, 하나님께서 우리의 걸음을 그분의 뜻대로 다시 인도하신다.

우리의 삶을 향해 불평하기보다, 일상의 모든 순간을 거룩한 예배의 자리로 여기며 살아가야 한다. 맡겨진 모든 일을 거룩하게 감당하고, 하나님의 임재 가운데 늘 감사로 나아가는 삶이 되어야 한다.

우리는 우리의 인생이 언제나 베스트셀러이기를 원한다. 그러나 비록 그렇지 않을지라도, 우리의 일상이 하나님 앞에 진실하게 서 있고, 누군가에게 예수님의 놀라운 복음을 조용히 전할 수 있다면, 우리의 삶은 분명 주변에 유익을 흘려보내는 귀한 베스트셀러가 될 것이다.

글 이진영 B 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

"커다란 집 안을 탐험하는 아이"

 : 나니아 영성과 교육

이종태 목사

(서울여대 기독교학과 교수)

1. 시작 메세지

어머니들의 기도와 영성의 출발

가정과 교회, 사회가 어려운 상황 속에서도

유지되고 있는 배경에는 어머니들의 기도가

자리하고 있다. 보이지 않는 자리에서 드려

지는 기도가 공동체를 지탱하는 힘이 된다.

영성은 ‘루아흐’로 설명되며, 이는 영·숨·

바람을 의미한다. 숨은 생명이고, 바람은

사건을 일으키는 힘이다. 하나님이 사람

에게 생기를 불어넣으셨을 때 비로소

인간이 되었고, 부활하신 예수님도 제자

들에게 숨을 불어넣으며 성령을 주셨다.

이러한 영을 받은 사람은 살아 숨쉬며

가슴이 뛰는 삶을 살아가는 존재이다.

2. 본론

① 세상을 바라보는 눈과 영성의 회복

현대인은 세상을 기계처럼 이해하며 의미

없는 공간으로 받아들이는 경향이 있다.

이로 인해 삶의 의미를 잃고 허무함을

느끼게 된다.

나니아 이야기에서는 별을 단순한 가스

덩어리가 아니라 그 이상의 존재로 바라

본다. “별이 무엇으로 만들어졌는지가

별이 무엇인지를 말해주지는 않는다”는

표현처럼, 사물의 재료가 본질을 설명

하지 않는다. 세상 만물은 단순한 물질이

아니라 의미를 담고 있는 존재이다.

이러한 시각은 인간 이해와도 연결된다.

세상을 물질로만 보면 인간도 단순한

물질로 보이게 되지만, 인간은 하나님의

형상대로 지음받은 존재이다.

세상은 하나님의 ‘로고스’, 즉 말씀과

의미로 창조되었으며 모든 만물은 그

의미를 담고있다. 구상 시인의

「말씀의 실상」에서는 세상을 둘러싼

모든 것이 하나님의 말씀으로 보이기

시작하는 순간, 평범한 일상이 경이로운

것으로 변한다고 표현한다. 길가의 꽃 한

송이를 보며 부활을 느끼고, 일상의 모든

것이 새롭게 다가오는 경험이 그것이다.

또한 “하늘로 가득 찬 땅, 떨기마다 하나님

으로 불붙어 있다”는 시처럼, 세상은 하나님의

임재로 가득한 공간이다. 이러한 세계를 경외의

눈으로 바라볼 때 평범한 것 속에서도 놀라움

이 드러나며, 이것이 참된 생각과 지성의 출발

점이 된다.

“Twinkle twinkle, little star, how I

wonder what you are.” 라는 노래처럼,

아는 것이 아니라 경이로워하는 태도가

중요하다.

이러한 태도가 세상을 살아 있는 의미의

세계로 바라보게 한다.

② 삶의 태도와 다음 세대를 향한 방향

세상은 단순한 기계가 아니라 시인이 시를

짓고 음악가가 노래를 만들듯 창조된 세계

이며, 지금도 하나님의 영이 살아 있는

공간이다. 나니아 이야기에서 아슬란이

노래로 세상을 창조하는 장면은 이를

상징적으로 보여준다.

따라서 세상은 텅 빈 공간이 아니라

하나님이 함께 하시는 ‘집’과 같으며,

삶은 두려움 속의 방황이 아니라

하나님 안에서 이루어지는 탐험으로

이해된다. 아이가 큰 집을 탐험하듯,

신앙인은 하나님의 세계 안에서 안심

하고 삶을 살아갈 수 있다.

아이들에게는 단순한 지식이 아니라

세상을 경외의 눈으로 바라보는 태도가

필요하며, 이를 통해 살아있는 삶으로

나아가게 된다.

3. 결론

하나님의 영이 임한 삶은 생명력 있는 삶이며,

세상 속에서 의미와 아름다움을 발견하는

삶으로 이어진다.

이러한 삶은 세상을 새롭게 바라보는 경외의

회복에서 시작된다.

글 박유리 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

"탄식에서 기쁨으로"

김보형 목사

(선임행정 / 예배디렉터 / 교구디렉터

사랑교구 / 청년2부)

“여인들이 나오미에게 이르되 찬송할지로다 여호와께서 오늘 네게 기업 무를 자가 없게 하지 아니하셨도다 이 아이의 이름이 이스라엘 중에 유명하게 되기를 원하노라... (룻기 4:14~17)”

룻기의 시작인 1장은 사사들이 치리하던 때를 배경으로 한다. 이스라엘의 가장 어두웠던 시기로, 각자 자기 소견에 옳은 대로 우상숭배와 비도덕적 행동이 팽배하던 시대였다. 나오미는 베들레헴을 떠나 남편과 두 아들과 함께 모압 땅으로 이주했다. 그곳에서 남편과 두 아들을 잃고 다시 베들레헴으로 돌아왔다. 모든 것을 잃은 채 돌아온 나오미를 본 그곳 여인들은 그녀를 안쓰럽게 여겼다. 그들에게 나오미는 더 이상 ‘기쁨’이라는 뜻의 자신의 이름 대신,‘쓴물’, ‘고통’이라는 뜻의 마라라 부르라 하였다.

나오미는 이 모든 고통이 여호와로 인함이라 울분을 쏟아놓는다. 하지만 그것은 하나님에 대한 원망이 아니라, 하나님을 향한 고통의 울부짖음이었다. 자신이나 환경을 탓하고 저주하는 것이 아니라, 그녀의 시선은 전능자 하나님을 향해 있었다. 지금 이 순간 자신의 인생은 마라의 쓴물과 같지만, 하나님께서 그것을 단물로 바꾸실 것을 믿으며 고통의 해결자이신 하나님께 자신의 처지를 토로하고 있다. 마치 나를 찢으시고 치시는 것 같은 순간에도

전능자 하나님은 그대로 두지 않으시고 다시 낫게 하시고 싸매주실 것을 믿고 있다.

탄식과 절망으로 가득했던 1장과 달리, 마지막 4장에서 이웃 여인들은 소망과 감사, 기쁨의 찬송을 한다. 나오미는 새로운 생명, 희망인 손자를 품에 안으며 고통으로 가득했던 인생이 기쁨으로 회복된다. 하나님은 헤세드의 하나님이시다. 일하시고 역사하시는 하나님이시다. 헤세드는 약한 자가 곤궁에 처해 있을 때, 강한 자가 그럴 의무가 없음에도 자발적으로 베푸는 언약적 사랑이다.

우리의 삶은 계속되는 고통과 염려, 불안 가운데 있다. 정글 같은 세상 속에서 우리는 끊임없는 경쟁 속에 텅 빈 인생을 살아가는 것처럼 느낀다. 하지만 헤세드의 하나님은 우리를 그렇게 두지 않으신다. 전능자 하나님은 우리의 고통을 먼저 아시고 치료하신다. 나오미에게 아이를 안게 하셨듯이, 하나님은 우리를 실질적으로 회복시키신다. 또한 우리에게 가장 필요한 예수님을 아끼지 않고 보내심으로 헤세드가 무엇인지 분명히 보여주셨다.

룻기의 마지막은 족보로 끝을 맺는다. 룻이 낳은 아들로 인해 다윗 왕의 역사가 시작되고, 그 혈통을 통해 만왕의 왕 되신 예수님까지 이어진다.

우리는 평범하고 때로는 텅 빈 마라의 삶 속에서 살면서, 어느 순간부터 다른 사람들, 특히 배우자와 자녀에게 특별함을 요구하곤 한다. 그러나 하나님은 평범하고 특별하지 않은 나오미와 룻의 인생을 통해 헤세드로 그들을 돌보시고 그들의 인생을 기쁨과 위대함으로 바꾸셨다.

지금 힘든 마라의 삶을 살고 있다면,

헤세드로 일하시는 전능자 하나님, 회복자 하나님께서

우리를 끝까지 붙들고 계심을 잊지 말자.

탄식을 기쁨의 찬양으로 바꾸시는 하나님을 기억하자.

글 이진영B 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

석용욱 작가

(기독교일러스트레이터)

1. 시작 메시지:

① 이 시대를 만든 것은 무엇인가

한국은 작은 나라지만 지금은 경제, 군사, 문화적으로

강한 영향력을 가진 나라가 되었다.

그러나 이러한 변화를 단순히 열심히 살아온 결과로만

설명하기에는 부족하며, 그 배경에는 기도,

특히 어머니들의 기도가 있었다고 볼 수 있다.

② 기도의 힘

기도는 하나님을 움직이게 하며,

기도하는 한 사람은 기도하지 않는 한 민족보다 강하다.

③ 기도의 확장

기도는 개인과 가정을 넘어

이웃, 사회, 나라와 세계를 위해서도 드려져야 한다.

2. 본론: 성경의 본질

성경은 사람의 이야기가 아니라

하나님이 약속을 이루어 가시는 이야기이다.

<창세기>

하나님이 세상을 창조하시고 인간은 타락하지만,

그 가운데서 구원의 역사가 시작된다.

<출애굽기>

고통 속에서 부르짖는 백성의 기도를 들으시고

하나님이 구원을 이루신다.

<레위기>

율법과 제사는 죄 문제를 해결하여

하나님과 함께하기 위한 것이다.

<민수기>

광야에서도 민족이 번성하는 것은

하나님이 약속을 이루고 계심을 보여준다.

<신명기>

모세가 다음 세대에게 하나님의 말씀을 전하며 믿음을 이어준다.

<여호수아>

하나님의 말씀에 순종할 때 길이 열리고

약속의 땅에 들어가게 된다.

<사사기>

안정 이후 타락이 반복되며,

죄와 고통과 구원이 반복되는 모습이 나타난다.

<룻기>

어두운 시대 속에서도

하나님은 한 사람을 통해 구원의 역사를 이어가신다.

<사무엘서>

다윗의 왕권은 그의 능력이 아니라 하나님이 맺으신 약속으로 유지된다.

<열왕기서>

솔로몬의 우상숭배 이후 나라가 분열되고 점점 쇠퇴하게 된다.

이스라엘의 멸망은 하나님과의 약속을 놓친 데서 비롯된다.

<선지자 시대>

하나님은 선지자를 보내어

계속해서 돌아오라고 말씀하시며 오래 참으신다.

<포로기>

포로 생활조차 하나님의 계획 안에 있으며 회복을 준비하는 과정이다.

<에스더>

하나님은 드러나지 않는 상황에서도 백성을 보호하신다.

<말라기>

하나님과의 관계가 단절된 상태로 구약이 마무리된다.

<400년 침묵기>

하나님은 침묵하신 것이 아니라

역사를 준비하시며 예수 그리스도를 위한 환경을 만드신다.

<예수 그리스도>

인간이 약속을 지킬 수 없기 때문에

하나님이 예수를 통해 새로운 약속을 이루신다.

<십자가>

십자가는 고통뿐 아니라 수치와 치욕을 의미한다.

5. 결론

예수의 이름으로 하나님께 나아가면

과거와 상관없이 새로운 관계가 시작된다.

하나님은 역사를 주관하시며,

인간은 실패하지만 하나님은 약속을 이루신다.

글 박유리 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

조성공 목사

(어머니기도회/청년1부/찬양디렉터/미디어디렉터)

“또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라 예수께서 돌이켜 이르시되 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 (누가복음 23장 27~28절)”

누가복음 23장 27~28절은 사순절 기간과 고난주간에 자주 접하게 되는 말씀이다. 이 본문을 자세히 살펴보면, 두 부류의 무리가 등장한다.

한 무리는 예수님을 배신하고 희롱하며 비웃고 비방하는 사람들이다. 그들은 예수님에 대해 잘못된 기대와 소망이 있었다. 불과 일주일 전만 해도 종려나무 가지를 흔들며 예수님을 환영했지만, 자신들을 로마로부터 구원해 줄 것이라는 기대가 무너지자 예수님을 모욕하고 비난하고 있다.

또 다른 한 무리는 이름도 드러나지 않지만, 예수님을 위해 가슴을 치며 슬피 우는 여인들의 무리이다. 예수님을 따르던 제자들조차 그를 모른다고 부인한 상황에서, 이 여인들은 끝까지 예수님을 따라가며 울고 있다.

그렇게 울고 있는 수많은 여인들을 향해 예수님은 “나를 위해 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위해 울라”고 말씀하신다. 이는 단순한 위로를 넘어, 우리의 슬픔과 아픔을 깊이 아시는 주님의 마음을 보여주는 말씀이다. 성령님은 우리의 마음을 주님과 교통하게 하신다. 서로 대화하며 통하는 것처럼.

그렇다면 우리는 예수님의 마음에 얼마나 공감하고 있는가? 우리를 위해 이 땅에 오셨고, 우리를 위해 십자가의 고통을 당하신 예수님의 마음을 우리는 얼마나 이해하고 있는가?

예수님은 하나님이시지만 동시에 온전한 사람이시기에, 온갖 고난과 고통 속에서도 십자가를 지셨다. 그 극심한 상황 속에서도 자기 자신보다 따르는 무리를 먼저 걱정하셨고, “저들이 하는 것을 알지 못함이니이다”라며 자신을 비웃고 희롱하며 비방하는 자들을 위해 용서를 구하셨다. 예수님의 마음은 끝까지 우리를 향해 있었다.

우리가 이 세상을 살아가며 말 못 할 문제와 괴로움 속에 있을 때, 문제와 나 자신만 바라본다면 그 안에는 참된 구원이 없다. 그러나 우리가 예수님을 바라보고 예수님을 위할 때, 예수님께서 우리와 함께하시며 우리를 구원으로 이끄신다.

예수님께서 “너희와 너희 자녀를 위하여 울라”고 하신 말씀은, 하나님보다 자녀를 우선하라는 뜻이 아니다. 오히려 하나님을 먼저 사랑하는 사람들에게 주시는 말씀이다. 먼저 하나님을 위하라는 것이다. 모든 문제의 해답이 예수님께 있기 때문이다.

하나님은 우리에게 “무엇을 했느냐”를 묻기보다, 하나님을 얼마나 진심으로 사랑하는지를 물으신다. 온 마음과 뜻을 다해 하나님을 사랑하는지를 보신다.

그러므로 우리는 나 자신과 내 문제를 향해 울기보다, 하나님을 향한 마음으로 서야 한다. 주님의 마음을 알고, 그 마음에 공감하며, 하나님을 더욱 사랑하는 삶으로 나아가야 한다. 그럴 때 우리는 비로소, 하나님의 영광을 위해 주님을 향해 가슴을 치며 슬피 우는 참된 마음을 품게 될 것이다.

글 이진영B 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

말씀 : 누가복음 22장 39절 ~46절

39 예수께서 나가사 습관을 따라 감람 산에 가시매 제자들도 따라갔더니

40 그 곳에 이르러 그들에게 이르시되 유혹에 빠지지 않게 기도하라 하시고

41 그들을 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여

42 이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니

43 천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라

44 예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라

45 기도 후에 일어나 제자들에게 가서 슬픔으로 인하여 잠든 것을 보시고

46 이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라

겟세마네동산은 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전, 기도하시며 고뇌하신 장소로 알려져 있습니다. 이곳에서 예수님은 제자들이 함께 깨어 기도 하기를 바라시면서 자신의 고난을 준비하셨습니다. 예수님께서 그때 흘리신 땀이 핏방울과 같았다고 성경에 고증되어 있습니다. 그분은 자신의 문제를 해결하기 위해 오신 것이 아니고 우리를 죄를 용서하시고 우리를 구원하시려고 오신 분입니다.

예루살렘은 해발 800미터의 고지대라 그곳의 기후는 밤낮의 일교차가 심하며, 해가 지면 이슬이 내려 더욱 춥고 자칫 잘못하면 저체온증으로 몸이 상할 수도 있습니다. 예수님께서는 이런 기후에 제자들을 걱정하시어 꾸짖으시며 깨우셔서 기도하게 하셨습니다. 제자를 사랑하시고 아끼시던 우리 예수님, 자신을 희생하시어 우리를 구원해 주신 분 그분이 우리 아버지이십니다.

우리가 알고 있듯이 다음날 예수님께서 십자기에 매달려 돌아가셨습니다. 예수님께서 십자가에 매달려 처형당하셨다는 고고학적 유물은 남아 있지는 않지만 그 시대의 십자가 처형이 사실이라는 고고학적 유물인 십자가에 박힌 20대 남성의 유골이 1968년에 발견되었습니다. 그리고 하루 800명의 유대인들이 감람산에서 십자가 처형을 당한 기록도 있습니다. 예수님께서 십자가에서 처형당하셨다는 고고학적인 유물인 증거도 없습니다. 그렇지만 우리가 알고 있듯이 그 분은 십자가에 달려 운명하시고 사흘 후 부활하시어 성령으로 오셔서 지금 우리와 함께 하십니다.

예루살렘의 예수님을 기념하는 유적지에는 여러 분류의 순례자들이 있습니다. 그곳의 순례자들은 각기 자신의 신앙으로 예수님을 기념하며 신앙인으로 삶을 살아가고 있습니다. 본질이 아닌 것에 빠져 우리가 잘못된 곁길로 갈 수도 있습니다. 옳은 신앙인으로 오직 주님 만을 믿고 나아가는 우리 어머니들이 되기를 기도합니다.

글 조정희 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

"초대교회의 신앙고백"

류길선 목사

(총신대학교 교회사 교수)

1. 초대교회로 돌아가자는 말의 의미

“초대교회로 돌아가자”는 말은

어떤 완벽했던 이상적인 교회 한 곳을 말하는 것이 아닙니다.

- 고린도교회는 분열과
음행과 갈등이 있었고

- 베드로와 요한도 서로 다른 특징을 가졌고

- 초대교회 역시 시행착오와 문제 속에 있었습니다.

그럼에도 초대교회의 본질은 이것이었습니다:

: 예수 그리스도에 대한 바른 신앙고백

이단들이 등장하고, 박해가 일어나고,
교리 논쟁이 계속되는 가운데

교회는 점점 더 분명하게 고백하게 됩니다.

- 오직 믿음으로
구원받는다 (이신칭의)

- 예수님은 참 하나님이시며 참 사람이시다

- 사도적 전통 위에 교회가 세워진다

이 모든 흐름이 정리되어 체계화된 인물이 바로 어거스틴입니다.

2. 어거스틴의 변화 – 말씀 한구절이 인생을 바꾸다

어거스틴은

- 방탕한 청년이었고

- 쾌락과 철학을 좇았고

- 9년간 이단(마니교)에
빠졌으며

- 악의 문제를 해결하려 철학을 전전했습니다.

그러나 결국 그를 변화시킨 것은 철학이 아니라 성경 말씀 한 구절이었습니다.

로마서 13:13-14

“낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나
호색하지 말며

다투거나 시기하지 말고 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을

도모하지 말라”

이 말씀을 읽는 순간, 그의 인생은 완전히 뒤바뀝니다.

한 말씀은 한 사람을 바꾸고, 한 사람은 교회의 역사를 바꿉니다.

3. 모니카 – 기도하는 어머니의 힘

어거스틴의 어머니 모니카는 아들을 끝까지 포기하지 않았습니다.

로마로, 밀라노로 따라다니며 기도했고 눈물로 아들을 붙들었습니다.

그때 밀라노의 주교였던 암브로시우스가 이렇게 말합니다.

“이렇게 기도하는 어머니의 자식은 결코 망하지 않습니다.”

✔ 자녀가 방황해도

✔ 공부를 안 해도

✔ 믿음이 흔들려도

기도를 멈추지 말라.

4. 초대교회 신앙고백의 핵심 두 가지

설교의 결론은 두 가지 신앙고백입니다.

  1) 나의 죄책과 죄악에 대한 본질적 고백

단순히 “죄의 결과가 힘들어서” 하는 후회가 아니라

“내가 하나님의 사랑을 배반했다”는 본질적인 회개

어거스틴은 고백록에서 자신을 “티끌”이라고
고백합니다.

참된 신앙고백은

✔ 나는 죄인입니다

✔ 나는 자격이
없습니다

✔ 모든 것이 은혜입니다

라는 자리에서 시작됩니다.

  2) 모든 삶에서 하나님의 영광을 위한 고백

말하든지, 먹든지, 공부하든지, 직업을 가지든지 목적은 하나입니다.

“하나님의 영광”

“항상 하나님께 영광”이라는 고백이 아이의 삶을 바꾸기 시작합니다.

하나님 영광을 목적 삼으면 세상의 것들이 재미없어지기 시작합니다.

5. 욥의 고백

처음 욥의 고백: “주신 이도 여호와요 거두신 이도 여호와시니”

그러나 더 깊은 고백은 이것입니다.

“내가 주를 귀로만 들었사오나 이제는 눈으로 뵈옵니다.”

신앙은 지식이 아니라 인격적인 만남으로 깊어지는 것입니다.

글 박유리 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

정희원 간사

(죠이선교회 부대표, 서울대 죠이 담당(1999-2012))

OECD 국가 중 자살률 1위인 나라, 대한민국에서 점점 10~20대 젊은 세대의 자살 비율이 높아지고 있다. 또한 10~20대 가운데 정신과 약을 복용하는 비율도 계속 늘어가고 있다.

마가복음 5장 1~20절에는 거라사의 한 광인이 등장한다. 예수님은 오직 그 한 사람을 만나기 위해 거라사로 가신다.

무덤가에 살고 있던 거라사의 광인은 어쩌면 지금 우리 아이들이 처한 현실과도 닮았다. 끝이 보이지 않는 경쟁은 우리 아이들에게 쇠사슬과 쇠고랑이 되었다. 그 안에 묶인 채 아이들은 자신을 끼워 맞추며 힘겹게 살아가고 있다.

불안과 두려움, 스트레스를 안고 살아가던 아이들은 점점 지쳐가고, 어느 순간 ‘내 힘으로는 어떻게 할 수 없다’고 느끼며 자해에 이르기도 한다. 거라사의 광인이 돌로 자기 몸을 긁었던 것처럼 말이다. 아이들은 부모가 걱정할까 봐 차마 말하지 못하고 혼자서 그 아픔을 견디고 있다.

거라사의 광인을 괴롭히던 귀신에게 예수님은 이름을 물으신다. 귀신은 자신의 이름을 ‘군대’라고 말한다. 그 청년을 괴롭히던 수많은 귀신들은 어쩌면 지금 우리 아이들의 영혼을 짓누르는 수많은 경쟁과 비교, 사람들의 인정과 같은 것들과 닮아 있다. 아이들은 끝이 없는 경쟁 속에서 지쳐가며 하루하루를 버티듯 살아가고 있다.

예수님은 그 귀신들에게 그 청년에게서 떠나라고 명령하신다. 귀신들은 돼지 떼에게 들어가게 해 달라고 요청하고, 결국 그 돼지 떼는 미친 듯이 비탈길을 달려 바다로 뛰어들어 모두 몰살된다. 군대 귀신의 본질은 의미도 찾지 못한 채 무한 경쟁 속에서 미친 듯이 질주하게 만드는 것이다. 그러나 그 청년은 예수님을 만났을 때 비로소 그 무한 질주를 멈추고 온전한 회복을 얻게 된다. 하지만 그 모습을 본 동네 사람들은 청년의 회복보다 돼지 떼의 몰살, 곧 자기 재산 손실에 더 마음을 두고 예수님께 떠나 달라고 요청한다.

정신이 온전해진 청년은 예수님을 따라다니게 해 달라고 부탁한다. 그러나 예수님은 그에게 가족에게로 돌아가라고 말씀하신다. 아마도 그 청년에게는, 그를 위해 눈물로 기도하던 어머니가 있었을 것이다. 쇠사슬과 쇠고랑에 묶여 괴로워하던 아들을 바라보며 가슴이 찢어지는 마음으로 기도하던 어머니에게, 그 청년의 회복은 바로 기도의 응답이었을 것이다.

어쩌면 오늘 우리도 그 어머니의 자리에서 아이들을 바라보고 있는지도 모른다. 세상 속에서 힘겹게 살아가는 우리 아이들을 바라보며 우리는 무엇을 해야 할까.

우리는 우리의 아이들에게 하나님이 어떤 분이신지 제대로 전해 주어야 한다. 신명기 11장 2절은 하나님의 교훈과 위엄을 기억해야 할 사람이 바로 우리라고 말한다. 우리가 제대로 하나님을 만나고 알아서 하나님이 얼마나 강하신 분이신지, 그 크신 팔로 하나님의 자녀들을 어떻게 돌보셨는지를 우리 아이들에게 가르쳐야 한다.

그리고 우리 아이들에게 말해 주어야 한다. 아이의 삶을 누구보다도 잘 아시는 하나님께서 그 삶을 책임지신다는 사실을 말이다.

우리는 기도해야 한다.

우선 주님 위해서 울며 기도해야 한다.

군대 귀신과 같은 세상 속에서 살아가는 우리 아이들을 위해 눈물로 기도해야 한다. 우리의 기도는 결코 헛되지 않을 것이다.

어머니의 기도를 먹고 자란 아이는 결코 무너지지 않는다.

글 이진영B 집사

사진 이승주B, 이지숙 집사 

“여호와를 섬겼더라 ”

김성근 목사

(목동제일교회 담임)

말씀 : 여호수아 24장 29~31절

31 이스라엘이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자들이 사는 날 동안 여호와를 섬겼더라

암울한 이스라엘 백성에게 여호수아가 마지막까지 오직 여호와를 섬겨야 된다고 호소했습니다. 그렇게 세겜에서 언약을 맺고 율례와 법도도 제정하였으며 기념비도 세웠습니다. 하지만 이 백성들은 여호수아와 장로들이 죽고 난 뒤 결국 하나님과 멀어져 다음 세대에 하나님을 떠나는 자들이 되었습니다.

이 시대 어머니들은 과연 그 시대의 이스라엘 백성과 어떻게 다를 수 있을까요? 우리 자녀들은 어머니들의 뒷모습을 보며 무엇을 떠올릴 수 있을까요? 아스팔트에 무릎을 꿇고 기도하는 어머니, 어떠한 상황 속에서도 항상 자녀를 품에 안고 기도로써 아이를 지켜주는 어머니, 그렇게 자녀들을 양육하여 영적 바통을 자녀들에게 전해주는 어머니, 이런 모습을 자녀들에게 심어주셔야만 합니다.

요즘 같이 어지러운 현실에서 우리 자녀들에게 긍정의 말로, 또는 사랑의 말로 자녀들을 양육하며 축복의 통로가 될 수 있도록 신앙인으로 잘 이끌어 주어야 합니다. 여호수아의 인생에 하나님이 함께 하셨던 것처럼 우리는 우리 자녀들의 삶 속에서도 하나님을 인격적으로 만나고 하나님과 동행할 수 있는 축복 된 삶을 살아갈 수 있도록 기도해야 합니다. 이 시대 어머니는 영적인 바통을 주는 자와 우리 자녀들은 잘 이어 받는 자가 되어 하나님을 의지하며 신실하신 하나님을 믿고 나아가야 합니다. 영적으로 승리하십시오. 기도하십시오. 우리 자녀들에게 꼭 하나님이 우리의 구원자이시고 아빠, 아버지 되심을 기도해 주십시오.

우리 자녀들의 삶을 살아갈 때 주님께서 광야로 인도하시고 사막을 강으로 만드시는 분임을 알게 해주십시오. 우리는 우리 자녀들에게 세상의 것을 물려주는 것이 아닌 하나님을 예배하는 예배자의 모습으로 기억되어야 됩니다.

글 조정희 집사

사진 이지숙 집사