석용욱 작가

(기독교일러스트레이터)

1. 시작 메시지:

① 이 시대를 만든 것은 무엇인가

한국은 작은 나라지만 지금은 경제, 군사, 문화적으로

강한 영향력을 가진 나라가 되었다.

그러나 이러한 변화를 단순히 열심히 살아온 결과로만

설명하기에는 부족하며, 그 배경에는 기도,

특히 어머니들의 기도가 있었다고 볼 수 있다.

② 기도의 힘

기도는 하나님을 움직이게 하며,

기도하는 한 사람은 기도하지 않는 한 민족보다 강하다.

③ 기도의 확장

기도는 개인과 가정을 넘어

이웃, 사회, 나라와 세계를 위해서도 드려져야 한다.

2. 본론: 성경의 본질

성경은 사람의 이야기가 아니라

하나님이 약속을 이루어 가시는 이야기이다.

<창세기>

하나님이 세상을 창조하시고 인간은 타락하지만,

그 가운데서 구원의 역사가 시작된다.

<출애굽기>

고통 속에서 부르짖는 백성의 기도를 들으시고

하나님이 구원을 이루신다.

<레위기>

율법과 제사는 죄 문제를 해결하여

하나님과 함께하기 위한 것이다.

<민수기>

광야에서도 민족이 번성하는 것은

하나님이 약속을 이루고 계심을 보여준다.

<신명기>

모세가 다음 세대에게 하나님의 말씀을 전하며 믿음을 이어준다.

<여호수아>

하나님의 말씀에 순종할 때 길이 열리고

약속의 땅에 들어가게 된다.

<사사기>

안정 이후 타락이 반복되며,

죄와 고통과 구원이 반복되는 모습이 나타난다.

<룻기>

어두운 시대 속에서도

하나님은 한 사람을 통해 구원의 역사를 이어가신다.

<사무엘서>

다윗의 왕권은 그의 능력이 아니라 하나님이 맺으신 약속으로 유지된다.

<열왕기서>

솔로몬의 우상숭배 이후 나라가 분열되고 점점 쇠퇴하게 된다.

이스라엘의 멸망은 하나님과의 약속을 놓친 데서 비롯된다.

<선지자 시대>

하나님은 선지자를 보내어

계속해서 돌아오라고 말씀하시며 오래 참으신다.

<포로기>

포로 생활조차 하나님의 계획 안에 있으며 회복을 준비하는 과정이다.

<에스더>

하나님은 드러나지 않는 상황에서도 백성을 보호하신다.

<말라기>

하나님과의 관계가 단절된 상태로 구약이 마무리된다.

<400년 침묵기>

하나님은 침묵하신 것이 아니라

역사를 준비하시며 예수 그리스도를 위한 환경을 만드신다.

<예수 그리스도>

인간이 약속을 지킬 수 없기 때문에

하나님이 예수를 통해 새로운 약속을 이루신다.

<십자가>

십자가는 고통뿐 아니라 수치와 치욕을 의미한다.

5. 결론

예수의 이름으로 하나님께 나아가면

과거와 상관없이 새로운 관계가 시작된다.

하나님은 역사를 주관하시며,

인간은 실패하지만 하나님은 약속을 이루신다.

글 박유리 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

조성공 목사

(어머니기도회/청년1부/찬양디렉터/미디어디렉터)

“또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라 예수께서 돌이켜 이르시되 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라 (누가복음 23장 27~28절)”

누가복음 23장 27~28절은 사순절 기간과 고난주간에 자주 접하게 되는 말씀이다. 이 본문을 자세히 살펴보면, 두 부류의 무리가 등장한다.

한 무리는 예수님을 배신하고 희롱하며 비웃고 비방하는 사람들이다. 그들은 예수님에 대해 잘못된 기대와 소망이 있었다. 불과 일주일 전만 해도 종려나무 가지를 흔들며 예수님을 환영했지만, 자신들을 로마로부터 구원해 줄 것이라는 기대가 무너지자 예수님을 모욕하고 비난하고 있다.

또 다른 한 무리는 이름도 드러나지 않지만, 예수님을 위해 가슴을 치며 슬피 우는 여인들의 무리이다. 예수님을 따르던 제자들조차 그를 모른다고 부인한 상황에서, 이 여인들은 끝까지 예수님을 따라가며 울고 있다.

그렇게 울고 있는 수많은 여인들을 향해 예수님은 “나를 위해 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위해 울라”고 말씀하신다. 이는 단순한 위로를 넘어, 우리의 슬픔과 아픔을 깊이 아시는 주님의 마음을 보여주는 말씀이다. 성령님은 우리의 마음을 주님과 교통하게 하신다. 서로 대화하며 통하는 것처럼.

그렇다면 우리는 예수님의 마음에 얼마나 공감하고 있는가? 우리를 위해 이 땅에 오셨고, 우리를 위해 십자가의 고통을 당하신 예수님의 마음을 우리는 얼마나 이해하고 있는가?

예수님은 하나님이시지만 동시에 온전한 사람이시기에, 온갖 고난과 고통 속에서도 십자가를 지셨다. 그 극심한 상황 속에서도 자기 자신보다 따르는 무리를 먼저 걱정하셨고, “저들이 하는 것을 알지 못함이니이다”라며 자신을 비웃고 희롱하며 비방하는 자들을 위해 용서를 구하셨다. 예수님의 마음은 끝까지 우리를 향해 있었다.

우리가 이 세상을 살아가며 말 못 할 문제와 괴로움 속에 있을 때, 문제와 나 자신만 바라본다면 그 안에는 참된 구원이 없다. 그러나 우리가 예수님을 바라보고 예수님을 위할 때, 예수님께서 우리와 함께하시며 우리를 구원으로 이끄신다.

예수님께서 “너희와 너희 자녀를 위하여 울라”고 하신 말씀은, 하나님보다 자녀를 우선하라는 뜻이 아니다. 오히려 하나님을 먼저 사랑하는 사람들에게 주시는 말씀이다. 먼저 하나님을 위하라는 것이다. 모든 문제의 해답이 예수님께 있기 때문이다.

하나님은 우리에게 “무엇을 했느냐”를 묻기보다, 하나님을 얼마나 진심으로 사랑하는지를 물으신다. 온 마음과 뜻을 다해 하나님을 사랑하는지를 보신다.

그러므로 우리는 나 자신과 내 문제를 향해 울기보다, 하나님을 향한 마음으로 서야 한다. 주님의 마음을 알고, 그 마음에 공감하며, 하나님을 더욱 사랑하는 삶으로 나아가야 한다. 그럴 때 우리는 비로소, 하나님의 영광을 위해 주님을 향해 가슴을 치며 슬피 우는 참된 마음을 품게 될 것이다.

글 이진영B 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

말씀 : 누가복음 22장 39절 ~46절

39 예수께서 나가사 습관을 따라 감람 산에 가시매 제자들도 따라갔더니

40 그 곳에 이르러 그들에게 이르시되 유혹에 빠지지 않게 기도하라 하시고

41 그들을 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여

42 이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니

43 천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 더하더라

44 예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라

45 기도 후에 일어나 제자들에게 가서 슬픔으로 인하여 잠든 것을 보시고

46 이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라

겟세마네동산은 예수님께서 십자가에 못 박히시기 전, 기도하시며 고뇌하신 장소로 알려져 있습니다. 이곳에서 예수님은 제자들이 함께 깨어 기도 하기를 바라시면서 자신의 고난을 준비하셨습니다. 예수님께서 그때 흘리신 땀이 핏방울과 같았다고 성경에 고증되어 있습니다. 그분은 자신의 문제를 해결하기 위해 오신 것이 아니고 우리를 죄를 용서하시고 우리를 구원하시려고 오신 분입니다.

예루살렘은 해발 800미터의 고지대라 그곳의 기후는 밤낮의 일교차가 심하며, 해가 지면 이슬이 내려 더욱 춥고 자칫 잘못하면 저체온증으로 몸이 상할 수도 있습니다. 예수님께서는 이런 기후에 제자들을 걱정하시어 꾸짖으시며 깨우셔서 기도하게 하셨습니다. 제자를 사랑하시고 아끼시던 우리 예수님, 자신을 희생하시어 우리를 구원해 주신 분 그분이 우리 아버지이십니다.

우리가 알고 있듯이 다음날 예수님께서 십자기에 매달려 돌아가셨습니다. 예수님께서 십자가에 매달려 처형당하셨다는 고고학적 유물은 남아 있지는 않지만 그 시대의 십자가 처형이 사실이라는 고고학적 유물인 십자가에 박힌 20대 남성의 유골이 1968년에 발견되었습니다. 그리고 하루 800명의 유대인들이 감람산에서 십자가 처형을 당한 기록도 있습니다. 예수님께서 십자가에서 처형당하셨다는 고고학적인 유물인 증거도 없습니다. 그렇지만 우리가 알고 있듯이 그 분은 십자가에 달려 운명하시고 사흘 후 부활하시어 성령으로 오셔서 지금 우리와 함께 하십니다.

예루살렘의 예수님을 기념하는 유적지에는 여러 분류의 순례자들이 있습니다. 그곳의 순례자들은 각기 자신의 신앙으로 예수님을 기념하며 신앙인으로 삶을 살아가고 있습니다. 본질이 아닌 것에 빠져 우리가 잘못된 곁길로 갈 수도 있습니다. 옳은 신앙인으로 오직 주님 만을 믿고 나아가는 우리 어머니들이 되기를 기도합니다.

글 조정희 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

"초대교회의 신앙고백"

류길선 목사

(총신대학교 교회사 교수)

1. 초대교회로 돌아가자는 말의 의미

“초대교회로 돌아가자”는 말은

어떤 완벽했던 이상적인 교회 한 곳을 말하는 것이 아닙니다.

- 고린도교회는 분열과
음행과 갈등이 있었고

- 베드로와 요한도 서로 다른 특징을 가졌고

- 초대교회 역시 시행착오와 문제 속에 있었습니다.

그럼에도 초대교회의 본질은 이것이었습니다:

: 예수 그리스도에 대한 바른 신앙고백

이단들이 등장하고, 박해가 일어나고,
교리 논쟁이 계속되는 가운데

교회는 점점 더 분명하게 고백하게 됩니다.

- 오직 믿음으로
구원받는다 (이신칭의)

- 예수님은 참 하나님이시며 참 사람이시다

- 사도적 전통 위에 교회가 세워진다

이 모든 흐름이 정리되어 체계화된 인물이 바로 어거스틴입니다.

2. 어거스틴의 변화 – 말씀 한구절이 인생을 바꾸다

어거스틴은

- 방탕한 청년이었고

- 쾌락과 철학을 좇았고

- 9년간 이단(마니교)에
빠졌으며

- 악의 문제를 해결하려 철학을 전전했습니다.

그러나 결국 그를 변화시킨 것은 철학이 아니라 성경 말씀 한 구절이었습니다.

로마서 13:13-14

“낮에와 같이 단정히 행하고 방탕하거나 술 취하지 말며 음란하거나
호색하지 말며

다투거나 시기하지 말고 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을

도모하지 말라”

이 말씀을 읽는 순간, 그의 인생은 완전히 뒤바뀝니다.

한 말씀은 한 사람을 바꾸고, 한 사람은 교회의 역사를 바꿉니다.

3. 모니카 – 기도하는 어머니의 힘

어거스틴의 어머니 모니카는 아들을 끝까지 포기하지 않았습니다.

로마로, 밀라노로 따라다니며 기도했고 눈물로 아들을 붙들었습니다.

그때 밀라노의 주교였던 암브로시우스가 이렇게 말합니다.

“이렇게 기도하는 어머니의 자식은 결코 망하지 않습니다.”

✔ 자녀가 방황해도

✔ 공부를 안 해도

✔ 믿음이 흔들려도

기도를 멈추지 말라.

4. 초대교회 신앙고백의 핵심 두 가지

설교의 결론은 두 가지 신앙고백입니다.

  1) 나의 죄책과 죄악에 대한 본질적 고백

단순히 “죄의 결과가 힘들어서” 하는 후회가 아니라

“내가 하나님의 사랑을 배반했다”는 본질적인 회개

어거스틴은 고백록에서 자신을 “티끌”이라고
고백합니다.

참된 신앙고백은

✔ 나는 죄인입니다

✔ 나는 자격이
없습니다

✔ 모든 것이 은혜입니다

라는 자리에서 시작됩니다.

  2) 모든 삶에서 하나님의 영광을 위한 고백

말하든지, 먹든지, 공부하든지, 직업을 가지든지 목적은 하나입니다.

“하나님의 영광”

“항상 하나님께 영광”이라는 고백이 아이의 삶을 바꾸기 시작합니다.

하나님 영광을 목적 삼으면 세상의 것들이 재미없어지기 시작합니다.

5. 욥의 고백

처음 욥의 고백: “주신 이도 여호와요 거두신 이도 여호와시니”

그러나 더 깊은 고백은 이것입니다.

“내가 주를 귀로만 들었사오나 이제는 눈으로 뵈옵니다.”

신앙은 지식이 아니라 인격적인 만남으로 깊어지는 것입니다.

글 박유리 집사

사진 이승주, 이지숙 집사

정희원 간사

(죠이선교회 부대표, 서울대 죠이 담당(1999-2012))

OECD 국가 중 자살률 1위인 나라, 대한민국에서 점점 10~20대 젊은 세대의 자살 비율이 높아지고 있다. 또한 10~20대 가운데 정신과 약을 복용하는 비율도 계속 늘어가고 있다.

마가복음 5장 1~20절에는 거라사의 한 광인이 등장한다. 예수님은 오직 그 한 사람을 만나기 위해 거라사로 가신다.

무덤가에 살고 있던 거라사의 광인은 어쩌면 지금 우리 아이들이 처한 현실과도 닮았다. 끝이 보이지 않는 경쟁은 우리 아이들에게 쇠사슬과 쇠고랑이 되었다. 그 안에 묶인 채 아이들은 자신을 끼워 맞추며 힘겹게 살아가고 있다.

불안과 두려움, 스트레스를 안고 살아가던 아이들은 점점 지쳐가고, 어느 순간 ‘내 힘으로는 어떻게 할 수 없다’고 느끼며 자해에 이르기도 한다. 거라사의 광인이 돌로 자기 몸을 긁었던 것처럼 말이다. 아이들은 부모가 걱정할까 봐 차마 말하지 못하고 혼자서 그 아픔을 견디고 있다.

거라사의 광인을 괴롭히던 귀신에게 예수님은 이름을 물으신다. 귀신은 자신의 이름을 ‘군대’라고 말한다. 그 청년을 괴롭히던 수많은 귀신들은 어쩌면 지금 우리 아이들의 영혼을 짓누르는 수많은 경쟁과 비교, 사람들의 인정과 같은 것들과 닮아 있다. 아이들은 끝이 없는 경쟁 속에서 지쳐가며 하루하루를 버티듯 살아가고 있다.

예수님은 그 귀신들에게 그 청년에게서 떠나라고 명령하신다. 귀신들은 돼지 떼에게 들어가게 해 달라고 요청하고, 결국 그 돼지 떼는 미친 듯이 비탈길을 달려 바다로 뛰어들어 모두 몰살된다. 군대 귀신의 본질은 의미도 찾지 못한 채 무한 경쟁 속에서 미친 듯이 질주하게 만드는 것이다. 그러나 그 청년은 예수님을 만났을 때 비로소 그 무한 질주를 멈추고 온전한 회복을 얻게 된다. 하지만 그 모습을 본 동네 사람들은 청년의 회복보다 돼지 떼의 몰살, 곧 자기 재산 손실에 더 마음을 두고 예수님께 떠나 달라고 요청한다.

정신이 온전해진 청년은 예수님을 따라다니게 해 달라고 부탁한다. 그러나 예수님은 그에게 가족에게로 돌아가라고 말씀하신다. 아마도 그 청년에게는, 그를 위해 눈물로 기도하던 어머니가 있었을 것이다. 쇠사슬과 쇠고랑에 묶여 괴로워하던 아들을 바라보며 가슴이 찢어지는 마음으로 기도하던 어머니에게, 그 청년의 회복은 바로 기도의 응답이었을 것이다.

어쩌면 오늘 우리도 그 어머니의 자리에서 아이들을 바라보고 있는지도 모른다. 세상 속에서 힘겹게 살아가는 우리 아이들을 바라보며 우리는 무엇을 해야 할까.

우리는 우리의 아이들에게 하나님이 어떤 분이신지 제대로 전해 주어야 한다. 신명기 11장 2절은 하나님의 교훈과 위엄을 기억해야 할 사람이 바로 우리라고 말한다. 우리가 제대로 하나님을 만나고 알아서 하나님이 얼마나 강하신 분이신지, 그 크신 팔로 하나님의 자녀들을 어떻게 돌보셨는지를 우리 아이들에게 가르쳐야 한다.

그리고 우리 아이들에게 말해 주어야 한다. 아이의 삶을 누구보다도 잘 아시는 하나님께서 그 삶을 책임지신다는 사실을 말이다.

우리는 기도해야 한다.

우선 주님 위해서 울며 기도해야 한다.

군대 귀신과 같은 세상 속에서 살아가는 우리 아이들을 위해 눈물로 기도해야 한다. 우리의 기도는 결코 헛되지 않을 것이다.

어머니의 기도를 먹고 자란 아이는 결코 무너지지 않는다.

글 이진영B 집사

사진 이승주B, 이지숙 집사 

“여호와를 섬겼더라 ”

김성근 목사

(목동제일교회 담임)

말씀 : 여호수아 24장 29~31절

31 이스라엘이 여호수아가 사는 날 동안과 여호수아 뒤에 생존한 장로들 곧 여호와께서 이스라엘을 위하여 행하신 모든 일을 아는 자들이 사는 날 동안 여호와를 섬겼더라

암울한 이스라엘 백성에게 여호수아가 마지막까지 오직 여호와를 섬겨야 된다고 호소했습니다. 그렇게 세겜에서 언약을 맺고 율례와 법도도 제정하였으며 기념비도 세웠습니다. 하지만 이 백성들은 여호수아와 장로들이 죽고 난 뒤 결국 하나님과 멀어져 다음 세대에 하나님을 떠나는 자들이 되었습니다.

이 시대 어머니들은 과연 그 시대의 이스라엘 백성과 어떻게 다를 수 있을까요? 우리 자녀들은 어머니들의 뒷모습을 보며 무엇을 떠올릴 수 있을까요? 아스팔트에 무릎을 꿇고 기도하는 어머니, 어떠한 상황 속에서도 항상 자녀를 품에 안고 기도로써 아이를 지켜주는 어머니, 그렇게 자녀들을 양육하여 영적 바통을 자녀들에게 전해주는 어머니, 이런 모습을 자녀들에게 심어주셔야만 합니다.

요즘 같이 어지러운 현실에서 우리 자녀들에게 긍정의 말로, 또는 사랑의 말로 자녀들을 양육하며 축복의 통로가 될 수 있도록 신앙인으로 잘 이끌어 주어야 합니다. 여호수아의 인생에 하나님이 함께 하셨던 것처럼 우리는 우리 자녀들의 삶 속에서도 하나님을 인격적으로 만나고 하나님과 동행할 수 있는 축복 된 삶을 살아갈 수 있도록 기도해야 합니다. 이 시대 어머니는 영적인 바통을 주는 자와 우리 자녀들은 잘 이어 받는 자가 되어 하나님을 의지하며 신실하신 하나님을 믿고 나아가야 합니다. 영적으로 승리하십시오. 기도하십시오. 우리 자녀들에게 꼭 하나님이 우리의 구원자이시고 아빠, 아버지 되심을 기도해 주십시오.

우리 자녀들의 삶을 살아갈 때 주님께서 광야로 인도하시고 사막을 강으로 만드시는 분임을 알게 해주십시오. 우리는 우리 자녀들에게 세상의 것을 물려주는 것이 아닌 하나님을 예배하는 예배자의 모습으로 기억되어야 됩니다.

글 조정희 집사

사진 이지숙 집사

[아모스 9장11절~15절]

성낙원 목사

(어머니기도회/선교디렉터/온유교구/고등부)

아모스서 1장1절부터 9장10절까지는

이스라엘의 주변 국가들과 이스라엘에 대한 심판을 예언한다.

그리고 9장11절부터 15절까지는 회복을 예언한다.

무시무시한 심판을 말씀하신 하나님께서 다시 회복을 말씀하신 것이다.

이것은 언뜻 하나님께서 일관성이 없으신 것처럼 보일 수도 있다.

하지만 하나님께서 일관성이 없으신 것이 아니다. 자기 백성을 사랑하는 하나님의 신비를 마주하는 우리가 일관성이 없는 것이다.

우리는 하나님 약속에 조금 덜 충실해도 될 도피처를 찾으려 하고

예배자로 세우신 공간에서 약속을 가볍게 놓아 버리는 일탈을 꾀한다.

그러면서 하나님의 약속을 오해하고 우리 삶의 소망도 사라진 것이라고 생각한다.

하나님의 약속은 신실하시고 이미

확약하신 것인데 우리의 비일관 됨에 기인하여 우리가 약속을 놓아 버리는 것이다.

그럼에도 불구하고 하나님께서는 다윗의 무너진 장막을 일으키시고

그것들의 틈을 막으며 허물어진 것을 일으켜서 옛적과 같이 세우신다고 하신다.

다윗의 성전이 아닌 장막이라고 하신 이유는 아주 처음부터 새롭게 다시 시작하자는 의미로 보인다.

광야의 때, 청년의 때, 신혼의 때로 돌아가자는 것이다. 

하나님은 한결같으시다.

선지자들의 말씀이 이와 일치하도다.

기록된 바 이후에 내가 돌아와서

다윗의 무너진 장막을 다시 지으며

또 그 허물어진 것을 다시 지어 일으키리니 이는 그 남은 사람들과

내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라

(행15장15~17 )

구약인 아모스를 통해 약속하신 하나님께서 신약인 사도행전에서도 여전히 일관되게 말씀하시고 이방인에게도 주를 찾게 하신다고 말씀하신다.

하나님의 약속은 우리의 일상을 실질적으로 바꾸는 능력이 있으시다.

주를 찾는 이방인인 우리도 예수 그리스도를 통해 이미 변화되게 하셨고 우리들의 문제, 절망, 모든 것을 바꾸실 수 있다.

데누망(Dénouement)은 프랑스어로 연극에서 모든 서사의 갈등이 끝나고 최종적으로 해결되는 것 즉 결말, 대단원을 뜻한다.

끝까지 도달해야만 실체를 알 수 있다.

우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라

(고전15장57~58)

우리는 하나님께서 확약하신 기반 위에 올려져 있음을 잊지 말자. 고난과 절망 속에 있더라도 위를 찾으며 어떤 상황 속에서 주셨는지 생각하고 결국엔 승리를 주시는 하나님께 감사하면서 더욱 주의 일에 힘쓰는 사람이 되자.

"나로 인함이 아닌 주가 행하신 일로

나의 행함이 아닌 오직 주로 인하여

나는 오늘 피었다 지는 이름 없는 꽃과 같네

바다에 이는 파도, 안개와 같지만

주는 나를 붙드시고

부르짖음 들으시며 날 귀하다 하시네

나 오직 주의 것 나 오직 주의 것"

글 정영희B 권사

사진 박은혜C 성도